Seminario de Investigación
Un espacio POR QUE RÍAS (del chiste al humor en la práctica analítica)
Fundamentación
La transferencia es el amor. Si un Breuer simboliza la respuesta modelo de la época victoriana, un Chinasky lo es de igual modo de la que empuja a Only fans. Entretanto, nos advierte Freud, el problema para el practicante está siempre ahí, en esa clínica que no es sin transferencia. Responder a la demanda de amor tiene un costo, que se ilustra con la “divertida historia que narra sobre el pastor y el agente
de seguros. Este es un incrédulo; gravemente enfermo, sus diligentes allegados le traen a un hombre piadoso para que lo convierta a la fe antes de morir. Y la plática entre ambos se prolonga tanto que hace concebir esperanzas a quienes aguardan el resultado. Al fin, la puerta de la habitación del enfermo se abre. El incrédulo no había sido convertido, pero el pastor salía con un seguro de vida”.
Como advirtió de forma temprana Lacan, “Cuando más cerca del psicoanálisis divertido estemos, más cerca estaremos del verdadero psicoanálisis”.
Un psicoanálisis divertido es uno que tome en serio lo cómico. La vía práctica para sentirse mejor, ¿no consiste en pasar de la tragedia a la comedia? Eso parece decir Lacan en 1959:
“En la comedia lo que nos hace reír no es tanto el triunfo de la vida como su escape.
(…) la vida escapa a todas las barreras que se le oponen. El falo es el significante
de esa escapada. La vida pasa, triunfa de todos modos, pase lo que pase”.
Freud y Lacan se sirvieron de lo cómico y sus variantes – el chiste, el disparate, el humor, lo risible, de múltiples maneras para pensar la acción analítica. Por caso, como tal recurso provoca un acontecimiento de cuerpo llamado risa, señalando como de modo contingente los simbólico puede tocar lo real del goce.
El inconsciente está estructurado como un lenguaje, pero para dar placer. Eso muestra el trabajo de Freud sobre el chiste: el trabajo sobre el significante al mismo tiempo que la satisfacción de la pulsión. “Lo que está presente en el estallido de risa es la satisfacción de la pulsión”, no se debe solo al placer del witz, precisa Miller. Perturbación momentánea de la defensa y efecto de redistribución del goce, eso hace un chiste. Risa del que habla, risa del que escucha, el chiste y su satisfacción montan un lazo social. Reconstruyendo la psicogénesis del witz, que va del puro juego del significante, hasta el chiste tendencioso, en un progresión de ganancia de satisfacción, Miller ubica el lugar por excelencia de la interpretación. Si la interpretación encuentra su referencia en el chiste, es por la técnica de su saber hacer allí como equívoco que constituye una vía que hace fracasar la solución de la defensa que sostiene al síntoma. Se entiende así la arenga de Miller: “¡Un poco más de pulsión en la interpretación!”
Un chiste le pega una trompada al asfixiante sentido gozoso del padecimiento, trayendo a escena el sin sentido, provocando un anonadamiento del Otro, un huequito donde se cuela un aire que deja al cuerpo respirar, y reír. Claro que no toda risa es contagiosa. La risa no puede leerse sin la posición subjetiva a la que se anuda. La risa sardónica no es chiste. La ironía esquizofrénica tampoco. El Nombre-del-Padre es witz en tanto deja pasar. Su contracara, la paranoia, nada deja pasar.
La risa del capitalista expresa una posición subjetiva que encuentra su satisfacción en apropiarse de un plus de goce expropiado al Otro. O. Delgado recuerda la sonrisa de Videla diciendo que los desaparecidos no estaban ni vivos ni muertos. Vivimos en una época que no nos trata famillionariamente.
Seamos serios entonces, estudiemos las formas de lo cómico. Esa es la apuesta de este Espacio de investigación para el presente año, que conlleva una orientación política en estrecha consonancia con el discurso analítico, y se pone a contrapelo del discurso del Amo actual, al que interpreta como el propulsor de las “pasiones tristes”. Como ha dicho J.A. Miller:
“La comedia llega más lejos que la tragedia, habría que tratar de no olvidarlo. En una palabra: con lo peor (du pire) producir risa (du rire) y no padre (du père)”.
Temas a investigar
El humor. El chiste y lo cómico. El disparate y el witz. La comedia. La ironía. Humor y superyó. El chiste y la interpretación analítica. La risa y el cuerpo. Witz, final de análisis y pase.
Bibliografía
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Coordina: Jorge Rodriguez
Colabora: María Silvia Sola
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